地神的解释大地之神，地球上的神的解释神é迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵，祭大地之神也：五祀(指祭五种地神，春神句芒、夏神祝融、中央后土、秋神蓐收、冬神玄冥)，北岳曾指河北恒山)、山林川泽及四方百物等，地上归人间帝王管理：而黄帝在我国的帝王当中的地位又是&ldquo，相比历代皇帝没有一个人愿意屈居于玉皇大帝之下的，天子&rdquo。
地神的解释
地神的解释
大地之神。《左传·昭公二十九年》“土正曰后土”孔颖达疏引隋刘炫曰：“天子祭地，祭大地之神也；诸侯不得祭地，使之祭社也；家又不得祭社，使祭中霤也。霤亦地神，所祭小，故变其名。”《周礼·夏官·校人》“凡将事于四海山川”唐贾公彦疏：“山川，地神。土色黄，故用黄驹也。”宋邱光庭《兼明书·五行神》：“其祀当广祀地神，即如《月令》所祀皇地祇者也。”
词语分解
地的解释地ì人类生长活动的所在：地球（太阳系九大行星之一）。地心说。地球或地球的某部分：地质。地壳。地球表面除去海洋、江河、湖泊的部分：陆地。地下。地球表面的土壤：土地。田地。地政。地主。地球上的神的解释神é迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。不可思议的，特别希奇的：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。不平凡的，特别高超的：神勇。
什么是地神
地神：
1、大地之神。《左传·昭公二十九年》“土正曰后土”孔颖达疏引隋刘炫曰：“天子祭地，祭大地之神也；诸侯不得祭地，使之祭社也；家又不得祭社，使祭中霤也。霤亦地神，所祭小，故变其名。”《周礼·夏官·校人》“凡将事于四海山川”唐贾公彦疏：“山川，地神。土色黄，故用黄驹也。”宋邱光庭《兼明书·五行神》：“其祀当广祀地神，即如《月令》所祀皇地祇者也。”
2、经外穴名。《千金要方》：“自缢死，灸四肢大节陷大指本文，名曰地神，各七壮。”即拇指掌侧掌指关节横纹中点和足大趾跖侧趾跖关节横纹中点处，共四穴。
希腊神话中地神是谁
地神:
德墨忒尔(Demeter)：
★丰产、农林女神，是克罗诺斯与瑞亚的女儿，宙斯的二姐与第四位妻子。她掌管农业与丰产的女神，给予大地生机，教授人类耕种。她与宙斯生下珀耳塞福涅.
五种地神是谁
五祀。
五祀(指祭五种地神：春神句芒、夏神祝融、中央后土、秋神蓐收、冬神玄冥)。五岳(指五座山，相传群神多居住于此。今指中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。历史上，南岳曾指天柱山，北岳曾指河北恒山)、山林川泽及四方百物等。
《山海经》记载的第一位地神是谁黄帝地位有多高
黄帝，地位仅次于玉皇大帝。首先从地位上来讲，所谓“天老大地老二”，天上归玉皇大帝管理，地上归人间帝王管理，而黄帝在我国的帝王当中的地位又是“最”，所以黄帝的地位是仅次于玉皇大帝的。其实如果不是为了给自身批加一层神灵的外衣，相比历代皇帝没有一个人愿意屈居于玉皇大帝之下的，然而毕竟他们自称“天子”，也就不得不受制与玉皇大帝了。
其实在《山海经》中并没有明确的指出地神是谁。在《山海经》中有天、地、日、月四神，其中天、日、月三神都明确指出了分别是帝君、羲和、常羲，而地神只能靠人们去推理，去猜测。
首先在我国，地神往往就是指土地爷，但是土地爷的身份地位实在太过于底下，根本无法与天日月共列，所以土地爷可以排除。其次我国有着后土娘娘，她不仅掌管大地，更是掌管着轮回，其能起谁也不会否认能否与天神并列。然而后土娘娘其实在历史上是后来才出现的，也就是在宋朝时期被朝廷加封的，而且在现实中确实有后土这个人！所以后土也可以被排除了。
然后就不得不转变一下思维了，因为在我国的神话体系中能够与“土”扯上关系的神灵实在太多了，但是能够与天神并列的却没有一个。转变一下思维就可以立刻想到，此处的“地”并不是指“土地”，而是指“大地”、“地面”，“地神”也就是地面上的神！有了天神，那么地神就理所应当了，地面上能够称之为神的，有神灵一般力量的，那么答案就只有一个了——人间帝王。
再结合《山海经》所描绘的是人间上古时期，而且地位与天神并列，就不难推测出，所谓的地神就是指人间第一位帝王——黄帝。而且黄代表着大地的颜色，黄帝也就是土帝，也就是地神！至于地位，不难看出来，其实我国古代虽然很迷信很封建，但是统治者往往都是十分清醒的，他们清楚地知道所谓神灵其实都是为帝王服务的，而天帝也只不过是为了给皇帝披上一层神灵的外衣。所以人间帝王是仅次于天帝的神灵，所以黄帝的地位仅次于天帝！
